أنه كان لا يشربُ في قدَحٍ فيهِ حلقَةُ فضّةٍ ولا ضَبّةُ فضةٍ
أخرجه ابن أبي شيبة (24151)، والبيهقي (109) واللفظ لهما.
ورَدَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوعيدُ الشَّديدُ فيمَن شَرِبَ في آنيةِ الذَّهَبِ أوِ الفِضَّةِ، ولكِنْ هل هذا يَشمَلُ حتَّى الإناءَ الذي أُلبِسَ بالفِضَّةِ أو كان فيه شَيءٌ منَ الفِضَّةِ لحاجةٍ؟ فكان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يَرى أنَّه يَعُمُّ كُلَّ إناءٍ فيه شَيءٌ من فِضَّةٍ، وكان لا يَشرَبُ في القَدَحِ، وهو الإناءُ منَ الخَشَبِ، الذي فيه حَلقةُ فِضَّةٍ، ولا ضَبَّةُ فِضَّةٍ، والضَّبَّةُ: حَديدةٌ عَريضةٌ تُجعَلُ في الخَشَبِ.
والمَسألةُ خِلافيَّةٌ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ عَدَمُ الشُّربِ من إناءٍ فيه شَيءٌ من فِضَّةٍ.
مصنف ابن أبي شيبة (5/ 104 ت الحوت) :
24151 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر : أنه كان لا يشرب من قدح فيه حلقة فضة، ولا ضبة فضة
السنن الكبير للبيهقي (1/ 84 ت التركي) :
109 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة