أخبَرَنا أبو الطُّفيلِ وسألتُه عن الرَّمَلِ بالكعبةِ الثلاثِ أطوافٍ، فزعم أنَّ ابنَ عباسٍ أخبره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما قَدِم في عِقْدِ قُرَيْشٍ، فلما دخل مكةَ دخل من هذا البابِ الأعظمِ، وقد جلستْ قُرَيْشٌ مما يَلِي الحَجَرُ، أو الحِجْرُ، فذكر الحديثَ بطولِه .

بيانات التخريج:

أخرجه ابن خزيمة (2700)

الطَّوافُ بالكَعبةِ منَ العِباداتِ العَظيمةِ، لا سيَّما إذا كان في حَجٍّ أو عُمرةٍ، وهو سَبعةُ أطوافٍ، ويُشرَعُ الرَّمَلُ في الطَّوافِ، وهو الإسراعُ في المَشيِ مَعَ هَزِّ المَنكِبَينِ في الثَّلاثةِ الأولى؛ ولهذا لمَّا سُئِل أبو الطُّفَيلِ، وهو عامِرُ بنُ واثِلةَ الصَّحابيُّ الجَليلُ، عن هذا الرَّمَلِ، أخبَرَ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قدِمَ مَكَّةَ في عَقدِ قُرَيشٍ، أي: صُلحِ الحُدَيبيَةِ، ودَخَل مَكَّةَ، دَخَل المَسجِدَ الحَرامَ من هذا البابِ الأعظَمِ، والمَقصودُ به بابُ بني شَيبةَ، ويُسَمَّى الآنَ ببابِ السَّلامِ، وقد جَلسَت قُرَيشٌ ممَّا يَلي الحَجَرَ الأسوَدَ أوِ الحِجرَ، وهو الحائِطُ المُستَديرُ إلى جانِبِ الكَعبةِ الغَربيِّ، فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّحابةُ يَرمُلون حتَّى يَظهَرَ لقُرَيشٍ أنَّهم أقوياءُ، ويُرَدَّ عليهم قَولُهم: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّحابةَ يَقدَمونَ ضِعافًا كما في الرِّوايةِ الأخرى.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الرَّمَلِ في الطَّوافِ في الأشواطِ الثَّلاثةِ الأولى.

وفيه مَشروعيَّةُ دُخولِ المَسجِدِ الحَرامِ من بابِ بني شَيبةَ.

[صحيح ابن خزيمة] (4/ 208) :

‌2700 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا عبد الرحيم يعني ابن سليمان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، أخبرنا أبو الطفيل، وسألته عن الرمل بالكعبة الثلاث أطواف، فزعم أن ابن عباس ، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم في عقد قريش فلما دخل مكة دخل من هذا الباب الأعظم، وقد جلست قريش مما يلي الحجر أو الحجر، فذكر الحديث بطوله قال أبو بكر لم أقيد في التصنيف الحجر أو الحجر