إنَّ العَبدَ ليُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنبِ يُصيبُه، ولا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُرِ إلَّا البِرُّ.

الدلالات الموضوعية:# إحسان - الحث على الأعمال الصالحة# رقائق وزهد - عقوبات الذنوب# مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة# قدر - لا يرد القدر إلا الدعاء# رقائق وزهد - ذكر الذنوب# بر وصلة - فضل صلة الرحم# بر وصلة - بر الوالدين وحقهما# أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه# مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
المصدر: تخريج منهاج القاصدين، تخريج المسند لشعيب، مجموع الشروح الفقهية.
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثوبان
المحدث: ابن باز، شعيب الأرناؤوط
الحكم:حسن لغيره دون قوله: "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"،، في سنده جهالة أو انقطاع، لكن لقوله: "ولا يرد القدر إلا الدعاء ... " شاهد يحسن به، إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (22438) بلفظه، وابن ماجه (4022)، وابن حبان (872) كلاهما بلفظ مقارب.أخرجه ابن ماجه (4022)، وأحمد (22438) واللفظ له

الشرح والتوضيح

خَلقَ اللهُ تعالى الخَلقَ وتَكَفَّل بأرزاقِهم، ومَعَ ذلك فقد أمر اللَّهُ تعالى بالسَّعيِ في طَلَبِ الرِّزقِ، فقال: {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} [الملك: 15] ، وكُلُّ هذا من بَذلِ الأسبابِ في تَحصيلِ الرِّزقِ الحَلالِ، فعلى العَبدِ أن يَتَحَرَّى الحَلالَ، ويَسألَ اللَّهَ أن يوفِّقَه للرِّزقِ الطَّيِّبِ، وإنَّ ممَّا يُحرَمُ به الإنسانُ الرِّزقَ المَقسومَ له: اقتِرافَ الذُّنوبِ والمَعاصي، فهي سَبَبٌ مانِعٌ من مَوانِعِ الرِّزقِ، وممَّا جاءَ في هذا الحَديثِ: أنَّ القدرَ لا يَرُدُّه ويَدفَعُه ويَرفعُه إلَّا الدُّعاءُ؛ فالدُّعاءُ له تَأثيرٌ عَجيبٌ في رَفعِ المُقدَّرِ على الإنسانِ، ولا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرُّ؛ فالبِرُّ بالوالِدَينِ من أسبابِ زيادةِ العُمرِ، وهذه الزِّيادةُ قد تَكونُ حَقيقيَّةً، بمَعنى: أنَّه لو لم يَكُنْ بارًّا لقَصَرَ عُمرُه عنِ القَدرِ الذي كان إذا بَرَّ، وقيل: إنَّ البارَّ يَنتَفِعُ بعُمرِه وإن قَلَّ أكثَرَ ممَّا يَنتَفِعُ به غَيرُه، فيَكونُ هناكَ بَرَكةٌ في عُمرِه، فمَن وُفِّقَ للإكثارِ منَ الأعمالِ الصَّالحةِ يَزيدُ اللهُ تعالى في أجرِه؛ حتَّى يَكونَ أكثَرَ من أجرِ مَن هو أطولُ منه عُمرًا.

وفي الحَديثِ خُطورةُ الذُّنوبِ والمَعاصي.

وفضلُ الدُّعاءِ في رَفعِ ما قُدِّرَ.

وفضلُ البرِّ .

الأصول والأحكام

سنن ابن ماجه (2/ 1334 ت عبد الباقي) :

4022 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

مسند أحمد (37/ 111 ط الرسالة) :

22438 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر "

---

مسند أحمد (37/ 111 ط الرسالة) :

22438 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ‌إن ‌العبد ‌ليحرم ‌الرزق ‌بالذنب ‌يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر "

سنن ابن ماجه (2/ 1334 ت عبد الباقي) :

4022 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

[الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان] (3/ 153) :

872 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌إن ‌الرجل ‌ليحرم ‌الرزق ‌بالذنب ‌يصيبه، ولا يرد القدر إلا بالدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر

---

سنن ابن ماجه (2/ 1334 ت عبد الباقي) :

4022 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

مسند أحمد (37/ 111 ط الرسالة) :

22438 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر "

أحاديث ذات صلة