كنْتُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه حينَ أمَّرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على اليمنِ فأصبْتُ معه أَوَاقي فلمَّا قدِمَ مكةَ قال عليٌّ دخلَتْ علىَّ فاطمةُ فإذا هي قد نضحَتِ البيتَ بنَضوحٍ فتَخطَّيْتُهُ فقالَتْ لي ما لكَ فقلْتُ إنِّي أهللْتُ بهلالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَتْ فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَ أصحابَهُ فأحلُّوا قال فأتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال بما أهللْتَ قلْتُ بهلالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال فإنِّي سقْتُ الهديَ وقرنْتُ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (1797)، والنسائي (2745) باختلاف يسير

لمَّا فُتِحَت مَكَّةُ ودَخل النَّاسُ في دينِ اللهِ أفواجًا بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّحابةَ للبُلدانِ لنَشرِ الإسلامِ وتَعليمِ النَّاسِ الدِّينَ، وكان مِمَّن بَعَثَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لليَمَنِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فجَلسَ فيهم مُدَّةً من الزَّمَنِ، ثمَّ قدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثناءَ حَجَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووافاه في الحَجِّ، وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ البَراءُ بنُ عازِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان مَعَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه حينَ أمَّرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على اليَمَنِ، وأنَّهم أصابوا أواقيَ -جَمعُ أوقيَّةٍ، وهي عِبارةٌ عن أربَعينَ دِرهَمًا- ولمَّا قدِمَ عليٌّ مَكَّةَ دَخَل على زَوجَتِه فاطِمةَ، فإذا هي قد نَضَحَت البَيتَ -أي: طَيَّبَت البَيتَ بنَضوحٍ، وهو نَوعٌ من أنواعِ الطِّيبِ تَفوحُ رائِحَتُه- فلمَّا رَأى عليٌّ ذلك أعرَضَ عن هذا الطِّيبِ وتَخَطَّاه -أي: تَجاوزَه- لئَلَّا يَتَلطَّخَ به وهو مُحرِمٌ، بل أنكَرَ لماذا فعَلَت ذلك، فاستَغرَبَت منه زَوجَتُه ذلك وقالت: ما الذي حَمَلك على ذلك؟ فقال لها: إنَّه قد أهَلَّ بإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُهِلُّ -أي المُحرِمُ- لا يَجوزُ له مَسُّ الطِّيبِ، فقالت له فاطِمةُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمَرَ أصحابَه أن يُحِلُّوا فأحَلُّوا، أي: جَعلوها عُمرةً؛ وذلك لأنَّهم لم يَسوقوا الهَديَ، فلم يَقتنِعْ عليٌّ بكَلامِها فذَهَبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرَه بذلك، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بم أهلَلتَ؟ فأخبَرَه أنَّه أهلَّ كإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: علَّقَ إحرامَه بإحرامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فإنِّي قد سُقتُ الهَديَ وقَرَنتُ، أي جَمَعتُ بَينَ الحَجِّ والعُمرةِ.

وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ تَعليقِ الإحرامِ بإحرامِ الغَيرِ.

وفيه: أنَّ من ساق الهَديَ يَجعلُ حَجَّه قارنًا.

وفيه بَيانُ أنَّ نُسُكَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قِرانًا.

وفيه أهَمِّيَّةُ الرُّجوعِ إلى أهلِ العِلمِ للتَّأكُّدِ من الأحكامِ الشَّرعيَّةِ .

[سنن أبي داود] (1/ 558) 1797- حدثنا يحيى بن معين [ قال ] ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال

: كنت مع علي حين أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن قال فأصبت معه أواقي قال فلما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا؟ قال قلت لها إني أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] كيف صنعت؟ فقال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال (( فإني قد سقت الهدي وقرنت)) قال فقال لي (( انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين وأمسك لنفسك ثلاثا وثلاثين أو أربعا وثلاثين وأمسك من كل بدنة منها بضعة)).

[سنن النسائي] (5/ 157) 2745- أخبرني أحمد بن محمد بن جعفر، قال: حدثني يحيى بن معين، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحق، عن أبي إسحق، عن البراء ، قال: كنت مع علي حين أمره النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن، فأصبت معه أواقي، فلما قدم علي على النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: وجدت فاطمة قد نضحت البيت بنضوح، قال: فتخطيته، فقالت لي: ما لك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا، قال: قلت إني أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: ((كيف صنعت؟)) قلت: إني أهللت بما أهللت، قال: ((فإني قد سقت الهدي، وقرنت))