- أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى إلى بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكانَ يُعْجِبُهُ أنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ ، وأنَّهُ صَلَّى، أوْ صَلَّاهَا، صَلَاةَ العَصْرِ وصَلَّى معهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كانَ صَلَّى معهُ فَمَرَّ علَى أهْلِ المَسْجِدِ وهُمْ رَاكِعُونَ، قالَ: أشْهَدُ باللَّهِ، لقَدْ صَلَّيْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كما هُمْ قِبَلَ البَيْتِ ، وكانَ الذي مَاتَ علَى القِبْلَةِ قَبْلَ أنْ تُحَوَّلَ قِبَلَ البَيْتِ رِجَالٌ قُتِلُوا، لَمْ نَدْرِ ما نَقُولُ فيهم، فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمَانَكُمْ إنَّ اللَّهَ بالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ}

بيانات التخريج:

أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (1/ 242) بلفظه مختصرا، ومسلم (525)، والنسائي (488)، مختصرا، وأحمد (18707) بنحوه.

شَرائِعُ الدِّينِ مَبنيَّةٌ على الوحْيِ وما أمَرَ اللهُ سُبحانَه به، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتَّبِعًا لذلك، وإنْ مالَتْ نفْسُه إلى أمْرٍ فإنَّه لا يَفعَلُه ما لم يُؤمَرْ به.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ البَراءُ بنُ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ هِجرتِه إلى المدينةِ كانت قِبلتُه في الصَّلاةِ واتِّجاهُه فيها، إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، وهو ناحيةُ شَمالَي المدينةِ، وظلَّ ذلك الأمرُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعجِبُه ويَرْجو أنْ تُحوَّلَ القِبلةُ اتِّجاهَ الكعبةِ المشرَّفةِ، وقبْلَ الهِجرةِ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في مكَّةَ، فيَتَّجِهُ إلى بيْتِ المقدِسِ، ويَجعَلُ الكعبةَ بيْنه وبيْن بَيتِ المقدِسِ، فلمَّا هاجَرَ لم يَتمكَّنْ مِن ذلك؛ لأنَّ المدينةَ تقَعُ في الوَسطِ بيْن مكَّةَ وبيْتِ المقدِسِ، فتَتقابَلُ الجِهتانِ؛ فلا يَستطيعُ أنْ يَجعَلَ الكعبةَ بيْنه وبيْن بيتِ المقدِسِ، فصار يُصلِّي إلى بيْتِ المقدِسِ هذه المُدَّةَ مع تَشوُّفِه إلى أنْ يَأمُرَه اللهُ بالتَّوجُّهِ إلى البيتِ الحرامِ، وقدْ أخبَرَ اللهُ سُبحانه عن حالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه في قولِه تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144] ، فوَعَدَه اللهُ سُبحانه أنْ يُوجِّهَه إلى القِبلةِ التي يَرْضاها، ثمَّ أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُحوِّلَ قِبلتَه إلى الكعبةِ الشَّريفةِ بمكَّةَ المكرَّمةِ، أيْنما كان، وكانتْ أوَّلُ صَلاةٍ صلَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتوجِّهًا إلى الكعبةِ هي صَلاةَ العصرِ، ولا خِلافَ أنَّ ذلك كان في السَّنةِ الثَّانيةِ مِن الهجرةِ، وصلَّى معه بَعضُ أصحابِه.

ثمَّ إنَّه قدْ خرَجَ رجلٌ ممَّن صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَ تَحويلِ القِبلةِ -قيل: هو عَبَّادُ بنُ بِشرٍ رَضِي اللهُ عنه، وقيل غيرُه- فمَرَّ على أهلِ مَسجدٍ بالمدينةِ، وهو لِبَني سَلِمةَ، ويُعرَفُ بمَسجدِ القِبلتَينِ، وهو غيرُ مَسجدِ قُباءٍ المعروفِ، فأتى الرجُلُ أهْلَ المَسْجِدِ وهُمْ رَاكِعُونَ، وكانوا يُصَلون العصرَ، فكلَّمَهم وهمْ في صَلاتِهم، وأخبَرَهم بتَحويلِ القِبلةِ، وقال مُقسِمًا: «أشْهَدُ باللَّهِ، لقَدْ صَلَّيْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ»، أي: مُتَّجِهًا إلى الكَعبةِ، فلمَّا سَمِعوه صدَّقوه وَدارُوا ناحيةَ المسجدِ الحرامِ، ولم يَقطَعوا الصَّلاةَ، بلْ أتمُّوها إلى جِهةِ الكعبةِ، فصلَّوا صَلاةً واحدةً إلى جِهتينِ: جِهةِ المسجدِ الأقْصى، وجِهةِ المسجدِ الحرامِ.

أمَّا أهلُ قُباءٍ فأتاهم العِلمُ والخبرُ بتَحوُّلِ القِبلةِ في صَلاةِ الصُّبحِ مِن اليومِ التَّالي، فتَحوَّلوا أيضًا؛ ففي الصَّحيحَينِ من حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما قال: «بيْنما النَّاسُ في صَلاةِ الصُّبْحِ بقُبَاءٍ، إذْ جاءَهُمْ آتٍ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قدْ أُنْزِلَ عليْهِ اللَّيلَةَ، وقَدْ أُمِرَ أنْ يَستَقْبِلَ الكَعْبةَ فاسْتَقْبِلُوها، وكانَتْ وُجُوهُهم إلى الشَّامِ، فاسْتَدَارُوا إلى الكَعْبةِ».

ثمَّ أخبَرَ البَراءُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ بعْضَ الصَّحابةِ ممَّن صلَّى إلى بَيتِ المقدِسِ مات أو قُتِل قبْلَ أنْ تُحوَّلَ القِبلةُ إلى البيتِ الحرامِ، فسُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنهم وعن حُكمِ صَلاتِهم التي كانتْ إلى بيتِ المقدِسِ، فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قولَه تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 143] ، أراد جلَّ ثَناؤه بذلك أنَّه سُبحانه أرحَمُ بعِبادِه مِن أنْ يُضِيعَ لهم طاعةً أطاعوه بها، فلا يُثِيبَهم عليها، وأرأَفُ بهم مِن أنْ يُؤاخِذَهم بترْكِ ما لم يَفرِضْه عليهم.

وقولُه في الآيةِ: {إِيمَانَكُمْ}، أي: صَلاتَكم، والمقصودُ تَعميمُ الحُكمِ للأُمَّةِ حيًّا وميتًا، حاضرًا وغائبًا، فذكَرَ الأحياءَ المخاطبين تَغليبًا لهم على غيْرِهم.

وفي الحديثِ: ما كان عندَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم مِن سُرعةِ تَلبيةِ واستجابةِ أوامرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفيه: الحَلِفُ على الشَّيءِ لتَأكيدِه.

وفيه: دَليلٌ على قَبولِ أخبارِ الآحادِ.

[صحيح البخاري] (6/ 21 ط السلطانية) :

4486 - حدثنا أبو نعيم سمع زهيرا، عن أبي إسحاق، عن ‌البراء رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌صلى ‌إلى ‌بيت ‌المقدس ‌ستة ‌عشر ‌شهرا، ‌أو ‌سبعة ‌عشر ‌شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وإنه صلى، أو صلاها، صلاة العصر وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون، قال: أشهد بالله، لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجال قتلوا، لم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله: {وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم}.

الطبقات الكبرى - ط دار صادر (1/ 242) : أخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن ‌البراء أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صلى قبل ‌بيت ‌المقدس ‌ستة ‌عشر ‌شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلاها أو صلى صلاة العصر وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت

[صحيح مسلم] (1/ 374 ) :

12 - (525) حدثنا محمد بن المثنى وأبو بكر بن خلاد.

جميعا عن يحيى.

قال ابن المثنى: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان.

حدثني أبو إسحاق؛ قال: سمعت ‌البراء يقول:

صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ‌بيت ‌المقدس ‌ستة ‌عشر ‌شهرا أو سبعة عشر شهرا.

ثم صرفنا نحو الكعبة

سنن النسائي (1/ 242) :

488 - أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان قال: حدثنا أبو إسحاق، عن ‌البراء ، قال: صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم نحو ‌بيت ‌المقدس ‌ستة ‌عشر

‌شهرا أو سبعة عشر شهرا.

شك سفيان وصرف إلى القبلة

[مسند أحمد] (30/ 635 ط الرسالة) :

18707 - حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ‌البراء بن عازب ، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ‌بيت ‌المقدس ‌ستة ‌عشر ‌شهرا، أو سبعة عشر شهرا، ثم وجه إلى الكعبة، وكان يحب ذلك، فأنزل الله عز وجل: {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} الآية [البقرة: 144] قال: فمر رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه قد وجه إلى الكعبة.

قال: فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر.