- إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يَقولُ: مَن لم يَقِفْ بعَرَفةَ مِن لَيلةِ المُزدَلِفةِ ، فأتاه قَبلَ أنْ يَطلُعَ الفَجرُ، فقد أدرَكَ الحَجَّ.
أخرجه مالك (1455)، ومحمد بن الحسن في ((الحجة على أهل المدينة)) (2/ 317)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (1437) واللفظ لهم.
مَنْ أدرَكَ عرفَةَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ، فقدْ أدركَ الحجَّ الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5995 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الطبراني (11/202) (11496) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/116) الوُقوفُ بعَرَفَةَ رُكنٌ مِن أركانِ الحَجِّ، ولا يَصِحُّ حجُّ مَن لم يَقِفْ بعَرفةَ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لِأُمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن أدرَكَ عَرفةَ"، أي: وقَفَ بعرَفةَ جزءًا مِن الوقتِ، "قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ"، أي: قبْلَ طُلوعِ فجْرِ يومِ العاشرِ مِن ذي الحِجَّةِ، "فقد أدرَكَ الحجَّ"، أي: كمُلَ وصحَّ حَجُّه؛ لأنَّ الحجَّ عرفةُ، وهذا تَعظيمٌ لشأْنِ الوقوفِ بعرَفةَ، وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ.
وفي الحديثِ: بيانُ تَيسيرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمْرِ الحجِّ؛ أنَّ مَن أدرَكَ الوقوفَ بعَرفةَ في أيِّ وقتْ قبْلَ طُلوعِ فجْرِ يومِ العيدِ، فقد أدرَكَ الحجَّ .
موطأ مالك - رواية يحيى (3/ 572 ت الأعظمي) :
1455 - مالك ، عن نافع ؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: من لم يقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، من قبل أن يطلع الفجر، فقد فاته الحج.
ومن وقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج .
[الحجة على أهل المدينة] (2/ 317) :
أخبرنا محمد قال اخبرنا مالك بن أنس قال حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول من وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج.
[أحكام القرآن للطحاوي] (2/ 156) :
1437 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، أن مالكا، حدثه عن نافع، أن ابن عمر ، كان يقول: " من لم يقف من ليلة المزدلفة قبل الفجر فقد فاته الحج، ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج " وينبغي لمن وقف بعرفة بعد الزوال من يوم عرفة من الحاج ألا يفيض منها حتى تغرب الشمس