لمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ كانوا مِن أخبثِ النَّاسِ كَيلًا فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1] فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذلك

الدلالات الموضوعية:# قرآن - أسباب النزول # جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام # آداب عامة - الأخلاق المذمومة # رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال # تفسير آيات - سورة المطففين

المصدر: صحيح ابن حبان، تخريج صحيح ابن حبان

الراوي: عبدالله بن عباس

المحدث: ابن حبان، شعيب الأرناؤوط

الحكم:حديث حسن، أخرجه في صحيحه

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2223)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11590)، والطبراني (12041) (11/ 371) واللفظ لهم جميعا.أخرجه ابن ماجه (2223)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11590)، والطبراني (12041) (11/ 371)، وابن حبان (4919) واللفظ لهم جميعا.

الشرح والتوضيح

لمَّا قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المدينةَ كانوا من أخبَثِ النَّاسِ كيلًا، فأنزلَ اللَّهُ سبحانَهُ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فأحسَنوا الكيلَ بعدَ ذلِكَ الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1822 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11654)، وابن ماجه (2223) واللفظ له حثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على إحسانِ التَّعامُلِ بينَ النَّاسِ في البيعِ والشِّراءِ وإيفاءِ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، وحذَّر مِن الغشِّ والتَّدليسِ، وإنقاصِ الموازيينِ والمكاييلِ.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: "لَمَّا قَدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المدينةَ"، أي: هاجَرَ إليها، "كانوا مِن أخبَثِ النَّاسِ كَيلًا"، أي: كان أهلُ المدينةِ ومَن فيها مِن التُّجَّارِ يُطفِّفون في المكاييلِ، ويتَحايَلون فيها بالغِشِّ والتَّدْليس، "فأنزَل اللهُ سبحانَه"، أي: قولَه تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1] ، أي: يتَوعَّدُ اللهُ عزَّ وجلَّ في تلك الآيةِ مَن يُطفِّفون المكيالَ بالعذابِ، والويلُ: هو الهلاكُ والعذابُ، وقيل: الوادي الَّذي يَسيلُ مِن صَديدِ أهلِ جَهنَّمَ في أسفَلِها، والمطفِّفون هم الَّذين يَنقُصون النَّاسَ، ويَبخَسونهم حُقوقَهم في مَكاييلِهم إذا كالُوهم، أو مَوازينِهم إذا وَزَنوا لهم عن الواجبِ لهم مِن الوفاءِ.

قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: "فأحسَنوا الكيلَ بعدَ ذلك"، أي: إنَّ أهلَ المدينةِ استَجابوا لأمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ورجَعوا عن تلك المعصيةِ.

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن إنقاصِ الموازيينِ والمكاييلِ ولو شيئًا قليلًا.

وفيه: الحثُّ على مراقبةِ الله تعالى في أمورِ البيعِ والشِّراءِ.

وفيه: فضلٌ لأهلِ المدينةِ ومَنقبَةٌ باستِجابَتِهم وتَلْبيَتِهم لأوامرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

الأصول والأحكام

صحيح ابن حبان - مخرجا (11/ 286) 4919 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، قال: حدثني الحسين بن سعد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد، حدثني علي بن الحسين بن واقد، أخبرنا أبي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل {ويل للمطففين} [المطففين: 1] ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك

[سنن ابن ماجه] (2/ 748 ) :

2223 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ومحمد بن عقيل بن خويلد، قالا: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة، حدثه، عن ابن ‌عباس ، قال: " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا ‌من ‌أخبث ‌الناس كيلا، فأنزل الله سبحانه {ويل للمطففين} [المطففين: 1] فأحسنوا الكيل بعد ذلك "

السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (10/ 327) :

11590 - أخبرنا محمد بن عقيل، حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثني أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن ‌عباس ، قال: " لما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فكانوا ‌من ‌أخبث ‌الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل {ويل للمطففين} [المطففين: 1] فحسنوا الكيل بعد ذلك "

[المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 371) :

12041 - حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن ‌عباس ، قال: " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا ‌من ‌أخبث ‌الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل {ويل للمطففين} [المطففين: 1] فأحسنوا الكيل بعد ذلك "