إنكارُ ابنِ عمرَ الاشتراطَ
أخرجه الترمذي (942)، والنسائي (2769)، والبيهقي (10216) جميعا بلفظه، وأحمد (4881) بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1810) دون ذكر الاشتراط.
أنَّه كان يُنكِرُ الاشْتِراطَ في الحَجِّ ويقولُ: أليس حَسبُكُم سُنَّةَ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟.
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم: 2490 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (1810) باختلاف يسير، ومسلم (1230) بنحوه بَنى الشَّرعُ أُمورَ العِباداتِ على القَدرِ والاستِطاعةِ، وعَدَمِ المَشَقَّةِ، ومِن ذلك الحَجُّ والعُمرةُ، فبَيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَه وآدابَه فيمَن أُحصِرَ.
وفي هذا الأثَرِ يَروي سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّ أباه عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما "كانَ يُنكِرُ الاشتِراطَ في الحَجِّ"، والاشتِراطُ في الحَجِّ هو أنْ يَنويَ المُحرِمُ الحَجَّ، ويَقولَ: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حيثُ حَبَستَنِي؛ فإنِّي أكونُ حَلالًا حيثُ مَنعَني مانِعٌ مِن إتمامِ الحَجِّ والمَناسِكِ، وفائِدَتُه: أنَّ المُحرِمَ قد يَخشَى أنْ يَمنَعَه مانِعٌ مِن إتمامِ الحَجِّ، كالمَرَضِ ونَحوِه، فيُريدُ أنْ يَتحَلَّلَ مِنَ الحَجِّ إذا أتاه هذا المانِعُ دُونَ أنْ يَجِبَ عليه فِديةٌ أو قَضاءٌ.
ويَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: "أليس حَسبَكم سُنَّةُ نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟" والمَعنى: ألَا يَكفيكم ما جاءَ في سُنَّةِ نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والسُّنَّةُ المَقصودةُ هي ما وَرَدَ مِن تَكمِلةٍ لِهذه الرِّوايةِ -كما في صَحيحِ البُخاريِّ-: "إنْ حُبِسَ أحَدُكم عَنِ الحَجِّ، طافَ بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ، ثم حَلَّ"؛ فإنْ أُحْصِرَ أحَدُكم، ومُنِعَ عَنِ الوُقوفِ بِعَرَفةَ لِعُذرٍ مِنَ الأعذارِ الشَّرعيَّةِ، ولكنَّه تَمَكَّنَ مِن دُخولِ مَكَّةَ، فإنَّ عليه أنْ يَتحَلَّلَ بِعُمرةٍ فيَطوفَ بالبَيتِ، ويَسعَى بَينَ الصَّفا والمَروةِ، ثم يَخلَعَ ثِيابَ إحرامِه، فَيُصبِحَ حَلالًا، يَحِلُّ له كُلُّ شَيءٍ، حتى النِّساءُ، كما قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ثم حَلَّ مِن كُلِّ شَيءٍ"، أي: تَحلَّلَ مِن جَميعِ مَحظوراتِ الإحرامِ "حتى يَحُجَّ عامًا قابِلًا فيُهدِيَ أو يَصومَ إنْ لم يَجِدْ هَدْيًا"، فيَستَمِرَّ مُتَحلِّلًا مِن إحرامِه حتى يَقضيَ حَجَّهُ مِنَ العامِ القادِمِ، ويَذبَحَ هَدْيًا، وإنْ لم يَجِدِ الهَدْيَ صَامَ.
وهذا قياسٌ مِنَ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما، حيثُ جَعَلَ حُكمَ الحَجِّ والعُمرةِ في الإحصارِ سَواءً؛ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُحصَرْ في حَجٍّ، إنَّما حُصِرَ في عُمرةٍ؛ فقاسَ ابنُ عُمَرَ الحَجَّ على العُمرةِ.
والاشتِراطُ في الحَجِّ وَرَدَ في السُّنَّةِ الصَّحيحةِ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عليه عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: "دَخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضُباعةَ بِنتِ الزُّبَيرِ، فقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ الحَجَّ وأنا شاكيةٌ، فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حُجِّي واشتَرِطي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَني".
سنن الترمذي (3/ 270) :
942 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرني معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه ، أنه كان ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم: هذا حديث حسن صحيح
سنن النسائي (5/ 169) :
2769 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ، والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب قال: أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سالم قال: كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا، ويهدي ويصوم إن لم يجد هديا.
السنن الكبير للبيهقي (10/ 428 ت التركي) :
10216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ينكر الاشتراط في الحج ويقول: أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شئ حتى حج عاما قابلا، ويهدي أو يصوم إن لم يجد.
قال يونس: قال ربيعة: لا نعلم شرطا يجوز في إحرام.
[مسند أحمد] (8/ 487 ط الرسالة) :
4881 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر ، أنه كان يكره الاشتراط في الحج، ويقول: أما حسبكم بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ إنه لم يشترط
[صحيح البخاري] (3/ 9) :
1810 - حدثنا أحمد بن محمد : أخبرنا عبد الله : أخبرنا يونس ، عن الزهري قال: أخبرني سالم قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء، حتى يحج عاما قابلا، فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا وعن عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزهري قال: حدثني سالم، عن ابن عمر: نحوه.