عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: أخبرني من شهدَ معاذًا حينَ حضرتْه الوفاةُ يقولُ : سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ حديثًا لم يمنعني أن أحدثكموه إلا مخافةَ أن تتَكلوا .
.
.
فذكرَه
أخرجه أحمد (22113)، والطبراني (20/41) (63)
عن جابر بن عبد الله يقول: أخبَرَنا مَن شَهِدَ مُعاذًا حين حَضَرَتْه الوَفاةُ، يقولُ: اكشِفوا عنِّي سَجْفَ القُبَّةِ أُحدِّثْكم حديثًا سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وقال مَرَّةً: أُخبِرْكم بشيءٍ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لم يَمنَعْني أنْ أُحدِّثَكُموه إلَّا أنْ تَتَّكِلوا، سَمِعتُه يقولُ: مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا مِن قَلبِه -أو يَقينًا مِن قَلبِه- لم يَدخُلِ النَّارَ -أو دَخَلَ الجنَّةَ- وقال مَرَّةً: دَخَلَ الجنَّةَ، ولم تَمَسَّه النَّارُ.
الراوي : معاذ بن جبل المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 22060 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10975)، وابن ماجه (3796) بمعناه، وأحمد (22060) واللفظ له الشَّهادةُ للهِ تَعالى بالتَّوحيدِ، ولِنَبيِّه محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرِّسالةِ، هي أعظَمُ كَلِمةٍ، ولها فَضلٌ عَظيمٌ؛ فبها يَنجو قائِلُها مِنَ النارِ والعَذابِ، وبها يَغفِرُ اللهُ له ذَنبَه ويُدخِلُه الجَنَّةَ.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: "أخبَرَنا مَن شَهِدَ مُعاذًا حين حَضَرتْه الوفاةُ" وهو في مَرَضِ المَوتِ، "يَقولُ: اكشِفوا عَنِّي سَجْفَ القُبَّةِ" وهو السَّاتِرُ الذي يُغطِّي أعلى الخَيمةِ، أوِ البَيتِ "أُحَدِّثْكم حَديثًا سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وقالَ مَرَّةً: أُخبِرْكم بشَيءٍ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لم يَمنَعْني أنْ أُحَدِّثَكموه إلَّا أنْ تَتَّكِلوا" فقد كُنتُ أخشى أنْ تَتَّكِلوا على مَعنى الحَديثِ وتَترُكوا العَمَلَ، وتَقِلَّ معه العِبادةُ، فلم يُحدِّثْ به مُعاذٌ أحَدًا إلَّا قَبلَ مَوتِه، مَخافةَ الوُقوعِ في إثْمِ كِتمانِ العِلْمِ.
"سَمِعتُه يَقولُ: مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا مِن قَلبِه -أو يَقينًا مِن قَلبِه- لم يَدخُلِ النارَ -أو دَخَلَ الجَنَّةَ-، وقالَ مَرَّةً: دَخَلَ الجَنَّةَ، ولم تَمَسَّه النارُ"، والمَعنى: أنَّ مَن شَهِدَ للهِ بالتَّوحيدِ ولِمُحمَّدٍ بالرِّسالةِ، وماتَ على ذلك وهو مُتَيقِّنٌ مِنْ مَعنَيَيْهما وعَمِلَ بمُقتَضى ذلك، وَقاه اللهُ النارَ، وأدخَلَه الجَنَّةَ بفَضلِه ابتِداءً، أو بَعدَ عِقابٍ على ما كانَ مِنَ العَمَلِ؛ فأهلُ التَّوحيدِ سَيدخُلونَ الجَنَّةَ وإنْ عُذِّبوا بالنارِ بذُنوبِهم؛ فإنَّهم لا يُخَلَّدونَ في النارِ؛ فكَلِمةُ التَّوحيدِ هي كَلِمةُ التَّقوى، وهي كَلِمةُ الإخلاصِ، وشَهادةُ الحَقِّ، ودَعوةُ الحَقِّ، وبَراءةٌ مِنَ الشِّركِ، ولِأجْلِها خُلِقَ الخَلقُ، كما قالَ تَعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، ولِأجْلِها أُرسِلَتِ الرُّسُلُ وأُنزِلَتِ الكُتُبُ، قالَ تَعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] ، وقالَ تَعالى: {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل: 2] .
وفي الحَديثِ: أنَّ لِلعالِمِ أنْ يَخُصَّ بالعِلْمِ قَومًا دونَ قَومٍ؛ لِمَا يَعلَمُه مِن ضَبطِ مَن خَصَّهم وصِحَّةِ فَهْمِهم، وألَّا يَبذُلَ المَعنى اللَّطيفَ لِمَن لا يَستأْهِلُه مِنَ الطَّلَبةِ ومَن يَخافُ عليه التَّرخُّصَ والاتِّكالَ؛ لِضَعفِ فَهْمِه.
[مسند أحمد - قرطبة] (5/ 236) 22113- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعنى بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أنا من شهد معاذا حين حضرته الوفاة يقول اكشفوا عنى سجف القبة أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة أخبركم بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنعني ان أحدثكموه الا ان تتكلوا سمعته يقول: من شهد ان لا إله الا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار أو دخل الجنة وقال مرة دخل الجنة ولم تمسه النار
[ [المعجم الكبير – للطبراني] (20/ 41) 63- حدثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أخبرنا من، شهد معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة يقول: ارفعوا عني سجف القبة حتى أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنعني أن أحدثكموه إلا أن تتكلوا- سمعته يقول: ((من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة، ولم تمسه النار))