عن ابنِ عبَّاسٍ قال : فُضلتُ سورةُ الحجِّ على القرآنِ بسَجدتينِ
أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2154) بلفظه، وابن أبي شيبة (4321) بنحوه.
قُلتُ لِرسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا رسولَ اللَّهِ أَفي الحَجِّ سَجدَتانِ قالَ نَعَم ومَن لَم يسجُدهُما فلا يقرَأْهُما الراوي : عقبة بن عامر المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1402 خلاصة حكم المحدث : حسن السُّجودُ للهِ تعالَى مِن أعظَمِ العباداتِ التي تُقَرِّبُ العبْدَ مِن ربِّه؛ ففيه التَّذلُّلُ بين يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفي القرآنِ آياتٌ يقرؤُها المسلمُ فيسجُدُ خُضوعًا للهِ تعالى، وهو ما يُسمَّى (سُجودَ التِّلاوةِ)، وفي هذا الحديثِ إخبارٌ عن سَجدتَيْنِ في سورةِ الحجِّ.
حيثُ يَسألُ عُقْبَةُ بنُ عامرٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا: يا رسولَ اللهِ، أفي الحجِّ سَجدتانِ؟ أي: هل يوجَدُ في سورةِ الحجِّ سجدتانِ؟ قال: «نَعَمْ، ومَنْ لم يسجُدْهما فلا يَقْرَأْهُمَا»، أي: مَنْ لم يُرِدِ السُّجودَ فيهما فالأَوْلَى له ألَّا يَقْرَأَهما؛ لأنَّ الآياتِ التي فيها السَّجَداتُ شُرِعَتْ للتِّلاوةِ، والآيتان فيهما حَقُّ السُّجودِ، فمَنْ لم يُرِدْ أنْ يسجُدَ فلا يَقْرَأْهما، وهذا تأكيدٌ لضرورةِ السُّجودِ لِمَنْ قرأ آياتِ السَّجَداتِ، ووَجْهُ النَّهْيِ عن قراءتِهما أنَّ التِّلاوةَ إذا كانت سببًا لتضييعِ ما شُرِعَ من السُّجودِ، فالأَوْلَى تَرْكُ القراءةِ.
والسَّجدتان في سورةِ الحجِّ هما: قولُه تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ…} الآية [الحج: 18] ، وقولُه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77] .
المحلى بالآثار (3/ 325) :
روينا من طريق شعبة عن عاصم الأحول عن أبي العالية عن ابن عباس قال: فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين
الخلافيات - البيهقي - ت النحال (3/ 103) :
[2154] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحافظ، ثنا علي بن عباس، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عاصم، عن أبي العالية، عن ابن عباس قال: فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة) (3/ 403)
4321- حدثنا حفص، عن عاصم، عن أبي العالية، عن ابن عباس ، قال: في سورة الحج سجدتان.