إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَلَ بوَجهِه على النَّاسِ، ثم قال: أقيموا صُفوفَكم -ثَلاثَ مَرَّاتٍ- فوَاللهِ لَتُتِمُّنَّ صُفوفَكم أو لتَختلِفَنَّ قُلوبُكم، فرَأيْتُ الرَّجلَ منَّا يَلزِقُ كَعبَه بكَعبِ صاحبِه، ورُكبَتَه برُكبَتِه، ومَنكِبَه بمَنكِبِه.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (18430)، والدارقطني (1093) واللفظ لهما، والبخاري (1/ 146) معلقا مختصرا، وأبو داود (662) باختلاف يسير.

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، فإنِّي أرَاكُمْ مِن ورَاءِ ظَهْرِي، وكانَ أحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بمَنْكِبِ صَاحِبِهِ، وقَدَمَهُ بقَدَمِهِ.

الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 725 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (725)، ومسلم (434) بنحوه كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم مُسارِعينَ إلى امتِثالِ أمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبَذْلِ الجُهدِ في القيامِ به كما أمَر رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتعليمِ هذا لِمَن بعْدَهم، خصوصًا فيما يَتعلَّقُ بالصَّلاةِ الَّتي هي عِمادُ الدِّينِ.وفي هذا الحديثِ يأمُرُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم بإقامةِ الصُّفوفِ، بمعنَى تسويتِها واعتدالِ القائمينَ بها على سَمْتٍ واحدٍ، ويُرادُ بها أيضًا سَدُّ الخَلَلِ الَّذي في الصَّفِّ.

ويُعلِّلُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمرَ بمُعجزةٍ مِن مُعجزاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيقولُ: «فإنِّي أراكُم مِن وراءِ ظَهري»، والمعنى: إنَّما أمَرْتُكم بذلك؛ لأنِّي عَلِمتُ مِن حالِكمُ التَّقصيرَ في ذلك، بسَببِ أنِّي أراكُم مِن خَلفي.

ويَحتمِلُ أنَّه قال ذلك تَحريضًا للضُّعفاءِ على التَّسويةِ، بِناءً على إخلالِهم بها بسببِ الغَيبةِ عن نظَرِه؛ إذ كثيرٌ مِن الضُّعفاءِ يَهتمُّون في الحضورِ ما لا يَهتمُّون في الغَيبةِ.

ويحتملُ أنَّ بعضَ المنافِقين كانوا لا يَهتمُّون بأمرِ الصُّفوفِ، فقيل لهم لِيَهتمُّوا، ولا يُخِلُّوا بأمرِ الصُّفوفِ.ومعنى الرُّؤيةِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنِّي أراكُم مِن وراءِ ظَهري» محمولٌ على ظاهِرِه، وأنَّ هذا الإبصارَ إدراكٌ حقيقيٌّ خاصٌّ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، انخرقَتْ له فيه العادةُ، فصارتْ مِن مُعجزاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.ثمَّ يُبيِّنُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه -راوي الحديث- امتثالَهم لأمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إقامةِ الصُّفوفِ، بأنَّ كلَّ واحدٍ منهم كان يُلصِقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ مَن بجِوارِه، والمَنكِبُ هو مُجتمَعُ رأسِ العَضُدِ مع الكَتِفِ، وكان كلُّ واحدٍ منهم أيضًا يُلصِقُ قَدَمَه بقَدَمِ الَّذي يَليه؛ مُبالَغةً في التَّسويةِ، وتحقيقًا لِأمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي الحديثِ: الأمرُ بتَسويةِ الصُّفوفِ وتَحسينِها في الصَّلاةِ، وأنَّه يَنبغي للإمامِ تعاهُدُ ذلك مِن الناسِ، ويَنبغي للناسِ تعاهُدُ ذلك مِن أنفُسِهم.وفيه: مَشروعيَّةُ الكلامِ بيْنَ الإقامةِ والصَّلاةِ.

[مسند أحمد] (30/ 378 ط الرسالة) :

18430 - حدثنا وكيع، حدثنا زكريا، عن أبي القاسم الجدلي، قال أبي: وحدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا زكريا، عن حسين بن الحارث أبي القاسم، أنه سمع النعمان بن بشير ، قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه على الناس، فقال: " أقيموا صفوفكم - ثلاثا - والله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم ".

قال: فرأيت الرجل يلزق ‌كعبه ‌بكعب ‌صاحبه، وركبته بركبته، ومنكبه بمنكبه "

سنن الدارقطني (2/ 28) :

1093 - نا الحسين بن إسماعيل، نا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، ثنا زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبو القاسم وهو الجدلي حسين بن الحارث أنه سمع النعمان بن بشير ، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل بوجهه على الناس، ثم قال: أقيموا صفوفكم - ثلاث مرات - فوالله لتتمن صفوفكم أو لتختلفن قلوبكم، فرأيت الرجل منا يلزق ‌كعبه ‌بكعب ‌صاحبه، وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه

[صحيح البخاري] (1/ 146) :

قال النعمان بن بشير رأيت الرجل منا يلزق ‌كعبه ‌بكعب ‌صاحبه

سنن أبي داود (2/ 5 ت الأرنؤوط) :

662 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي القاسم الجدلي، قال:

سمعت النعمان بن بشير يقول: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم- ثلاثا- والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم".

قال: فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه بكعبه.