لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ.

الدلالات الموضوعية:# رهن - الرهن دين مضمون # غصب وضمانات - ما يضمن # رهن - الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه # رهن - الانتفاع بالرهن # أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم # رهن - جواز الرهن # رهن - لا يغلق الرهن

المصدر: ضعيف ابن ماجه، إرواء الغليل، ضعيف الجامع، علل الدارقطني، شرح مسند الشافعي، الجامع الصغير، فيض القدير، غرائب حديث مالك، المراسيل لأبي داود، نخب الافكار، التمهيد

الراوي: أبو هريرة، سليمان بن موسى، ابن المسيب، سعيد بن المسيب، عبد الله بن عمر

المحدث: ابن عبدالبر، العيني، الألباني، ابن المظفر البزاز، السيوطي، ابن حجر العسقلاني، الدارقطني، ابن الأثير، أبو داود

الحكم:حسن، له طرق كلها ضعيفة، أورده في كتاب المراسيل، مرسل، ضعيف، إسناده حسن، مرسل وصل من جهات كثيرة يعللونها، إسناده منقطع مرسل، موصول، إسناده منقطع، [حكى فيه الخِلافَ على مالكٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ: عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، مُرسَلًا.

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2441)، وأخرجه ابن حبان (5934)، والحاكم (2315) مطولاًأخرجه عبد الرزاق (15033)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5887)، وابن المظفر في ((غرائب مالك)) (94) واللفظ لهم.-

الشرح والتوضيح

لا يُغلقُ الرهنُ له غُنْمهُ وعليه غُرْمهُ الراوي : أبو هريرة المحدث : الدارقطني المصدر : سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم: 2/617 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن متصل التخريج : أخرجه ابن ماجه (2441) مختصراً، وابن حبان (5934)، والحاكم (2315) الرَّهْنُ هو: استِيثاقٌ للدَّيْنِ بالعَيْن المَرهونةِ، بمعنى: أنَّه إذا اقتَرَضَ إنسانٌ مالًا، فللدَّائِنِ أنْ يَطلُبَ رَهْنًا يَكونُ ضَمانًا لهذا الدَّينِ؛ بحيثُ إذا لم يُؤَدِّ المَدِينُ الدَّينَ أخَذَ الدَّائنُ دَينَه مِن هذا الرَّهْنِ.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ"، والمعنى: أنَّه لا يَستحِقُّه المُرتهِنُ إذا حَلَّ مَوعِدُ أداءِ الدَّينِ ولم يُسدِّدْه الرَّاهِنُ؛ فيُؤخَذُ الرَّهْنُ استِغلالًا وضَعفًا، وكان هذا مِن فِعلِ الجاهِليَّةِ: أنَّ الرَّاهِنَ إذا لم يُؤدِّ ما علَيه في الوقتِ المُعيَّنِ مَلَكَ المُرتهِنُ الرَّهْنَ؛ فأَبطَلَه الإسلامُ، "له غُنْمُه" أي: للمُرتهِنِ الانتِفاعُ بما يَخرُجُ مِن مَنافِعِ الرَّهنِ؛ مِن غَلَّةٍ وخَراجٍ وأُجرةٍ طِيلةَ فَتْرةِ وُجودِه في يَدِه، "وعلَيه غُرْمُه"، أي: نَفَقتُه، وكذلك ضَمانُه إذا تَعمَّدَ المُرتهِنُ ضَياعَه وهَلاكَه.

وعندَ أبي داوُدَ والتِّرمذيِّ وابنِ ماجَهْ: "الظَّهْرُ يُركَبُ إذا كان مَرهونًا، ولَبنُ الدَّرِّ يُشرَبُ إذا كان مَرهونًا، وعلى الذي يَركَبُ ويَشرَبُ نَفَقتُه"، يعني: أنَّ الدَّابَّةَ إذا رُهِنَتْ فإنَّه يَجوزُ للمُرتهِنِ أنْ يَركَبَها، ولكنْ علَيه أَجرُ هذا الانتِفاعِ، وكذلك يَشرَبُ مِن لَبنِ الدَّابَّةِ المَرهونةِ مُقابِلَ النَّفَقةِ، فيَأْخُذُ المُرتهِنُ مَنفَعةَ الرَّهْنِ، ولكنَّه لا يَملِكُه؛ فإذا جاءَ الراهِنُ بِقيمةِ دَينِه استَردَّ الشَّيءَ المَرهونَ، سواءٌ في مُدَّةِ الدَّينِ وأَجَلِه، أو خارِجَ المُدَّةِ والأجَلِ.

وفي الحديثِ: أنَّ المَرْهونَ لا يُهمَلُ، ومنافِعَه لا تُعطَّلُ.وفيه: إبْطالُ الإسلامِ لعاداتِ الجاهِليَّةِ التي فيها ظُلْمٌ وجَوْرٌ.

الأصول والأحكام

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (8/ 237) 15033 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلق الرهن ممن رهنه، قلت للزهري: أرأيت قوله: لا يغلق الرهن، أهو الرجل يقول: إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك؟ قال: نعم، قال معمر: ثم بلغني عنه أنه قال: إن هلك لم يذهب حق هذا، إنما هلك من رب الرهن، له غنمه وعليه غرمه

شرح معاني الآثار (4/ 100) 5887 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب أنه سمع مالكا ويونس وابن أبي ذئب يحدثون عن ابن شهاب عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلق الرهن

5888 - قال يونس بن يزيد قال ابن شهاب: وكان ابن المسيب يقول الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه.

غرائب مالك بن أنس لابن المظفر (ص: 156) 94 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الفيض بن الفياض بدمشق قال: نا صفوان بن صالح، نا عمر بن عبد الواحد، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلق الرهن قال سعيد: فلذلك أقول: له غنمه , وعليه غرمه.

---

[سنن ابن ماجه] (2/ 816 ) 2441- حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يغلق الرهن))

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (13/ 258) 5934 ـ أخبرنا آدم بن موسى بخوار الري، حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي، حدثنا إسحاق بن الطباع، عن بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغلق الرهن، له غنمه، وعليه غرمه))

المستدرك على الصحيحين (2/ 58) 2315- حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ويحيى بن محمد بن صاعد، قالا: ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه)) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف فيه على أصحاب الزهري وقد تابعه مالك وابن أبي ذئب وسليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعمر بن راشد على هذه الرواية (( أما حديث مالك

2316 فحدثناه أبو علي، وأبو محمد المراغي قالا: ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري، بحلب، ثنا مجاهد بن موسى، ثنا عن مالك بن أنس، عن الزهري ، فذكره بإسناد نحوه

---

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة