قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: لا تَحلُّ الصَّدقةُ لغَنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سويٍّ قَويٍّ

الدلالات الموضوعية:# زكاة - مستحقو الزكاة# صدقة - الصدقة على الغني# سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى# سؤال - مسألة القوي
المصدر: نخب الافكار
الراوي: ريحان بن يزيد
المحدث: العيني
الحكم:[ورد] من أربع طرق [اثنان] موقوفان [واثنان] مرفوعان [أحدهما] حسن

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2997) بلفظه، والشافعي في ((الأم)) (2/ 79)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (13315) باختلاف يسير.

الشرح والتوضيح

لا تحلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1634 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (1634)، والترمذي (652)، وأحمد (6530) كان النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُربِّي أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم على معانِي العِزَّةِ والكَرامَةِ، ومِن ذلك: قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لِغَنِيٍّ"، أي: لا يَحِقُّ لِمَن يَملِكُ المالَ أن يَستزِيدَ مِن أموالِ الصَّدقاتِ والزَّكَوَاتِ، والمراد بالغَنِيِّ: مَن مَعَه ما يَكفِيه حاجتَه لِيَومِه، "ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ"، أي: القَوِيِّ صحيحِ البَدَنِ الَّذِي يَقدِرُ على العملِ وبذلِ الجهدِ لكَسبِ ما يَكفِيه مِن المالِ والقُوتِ.

وفي الحديثِ: الحثُّ على العملِ، والتعفُّفُ عن: سؤالِ النَّاس وطلبِ الصَّدقاتِ.

وفيه: تربيةُ النَّاسِ على العِزَّةِ، وإبعادُهم عن مَواطِنِ المَذَلَّةِ والامتِهان.

أحاديث ذات صلة