ما قُطِعَ مِنَ البَهيمةِ وَهيَ حيَّةٌ فَهوَ مَيتةٌ

الدلالات الموضوعية:# صيد - ما قطع من البهيمة # أطعمة - ما قطع من البهيمة # أطعمة - ما يحرم من الأطعمة # أطعمة - أكل الميتة

المصدر: غاية المرام، الدر المنظوم، حاشية بلوغ المرام لابن باز، إتحاف المهرة

الراوي: أبو واقد الليثي، عبدالله بن عمر، أبو سعيد الخدري

المحدث: ابن باز، الألباني، علاء الدين مغلطاي، ابن حجر العسقلاني

الحكم:اختلف فيه على زيد بن أسلم، حسن، إسناده لا بأس به، إسناده حسن، في إسناده: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني، قال الرازي: لا يحتج به

بيانات التخريج:

أخرجه الحاكم (7598)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1573)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 251) باختلاف يسير.أخرجه ابن ماجه (3216) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/230) باختلاف يسير، والدارقطني (4/292) واللفظ له

الشرح والتوضيح

قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المَدينةَ وَهُم يَجُبُّونَ أسنِمَةَ الإبلِ ويَقطعونَ آليَّاتِ الغنَمِ فقالَ ما قُطِعَ منَ البَهيمةِ وَهيَ حيَّةٌ فَهوَ ميتَةٌ الراوي : أبو واقد الليثي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1480 خلاصة حكم المحدث : صحيح كان النَّاسُ قبلَ بَعْثةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَعيشون فترةً مِن الجاهليَّةِ، لا يتَحرَّون فيها طِيبَ العيشِ مِن مأكَلٍ أو مشرَبٍ، فلمَّا جاء النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أحلَّ لهم الطيِّباتِ وحَرَّمَ عليهم الخبائِثَ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو واقِدٍ اللَّيثيُّ رَضِي اللهُ عَنه: "قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المَدينَةَ"، أي: حين هاجَرَ إليها، "وهم يَجُبُّون"، أي: يَقطَعون، "أَسنِمةَ الإبِلِ"، أي: وهي حيَّةٌ، والسَّنامُ: ما عَلا وارتفَع مِن ظهرِ البعيرِ، "ويَقطَعون أَلَياتِ الغنَمِ"، أي: أذنابَها الَّتي بها الشَّحمُ والدُّهنُ، ومُرادُ قَطعِهم لها هو الانتفاعُ بها في طَعامِهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما قُطِع مِن البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهو مَيْتةٌ"، أي: في حُكمِ الميتةِ، والمرادُ: أنَّه يَحرُمُ الأخْذُ منها أو الانتِفاعُ بما أُخِذ منها وهي حيَّةٌ، سواءٌ سقَط بنَفْسِه أو بقَطعِ قاطعٍ، وهذا في لَحمِ البهيمةِ وأعضائِها المتَّصلةِ ببَدنِها دونَ الصُّوفِ المستَخْلَفِ والشَّعرِ ونحوِه، والمرادُ بالبهيمةِ: كلُّ حيوانٍ حَلَّ أكْلُه.

الأصول والأحكام

[سنن ابن ماجه] (2/ 1072 ) 3216- حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا معن بن عيسى، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما قطع من البهيمة وهي حية، فما قطع منها، فهو ميتة)).

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (5/ 230) حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص قال ثنا بن كاسب قال ثنا بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من بهيمة وهي حية فهو ميت.

ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه.

سنن الدارقطني- المعرفة (4/ 292) 84- حدثنا بن مخلد نا حميد بن الربيع نا معن بن عيسى عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.

---

[المستدرك على الصحيحين] (4/ 267) :

7598 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي ‌سعيد الخدري ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ‌جباب ‌أسنمة ‌الإبل ‌وأليات الغنم وقال: ما قطع من حي فهو ميت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "

[شرح مشكل الآثار] (4/ 238) :

1573 - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال: حدثنا يحيى بن حسان ، قال: حدثنا سليمان بن بلال ، ومسور بن الصلت ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، قال: المسور عن أبي ‌سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ‌جباب ‌أسنمة ‌الإبل ‌وأليات الغنم فقال: " ما قطع من حي فهو ميت "

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (8/ 251) :

حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق ثنا يوسف بن أسباط عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي ‌سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌كل ‌شيء ‌قطع ‌من ‌الحي ‌فهو ميت.

تفرد به خارجة فيما أعلم عن أبي ‌سعيد، ورواه عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن عطاء عن أبى واقد الليثى، وهو المشهور الصحيح.

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة