كلُّ شيءٍ بقَدَرٍ، حتى العَجزِ والكَيَسِ.

الدلالات الموضوعية:# قدر - الإيمان بالقدر# قدر - تقدير المقادير قبل الخلق# قدر - كل شيء بقدر# قدر - الأمر بالعمل وترك العجز# إيمان - أصول الدين# إيمان - أركان الإيمان
المصدر: صحيح الجامع، علل الدارقطني، مختصر المقاصد
الراوي: عبدالله بن عمر، عبد الله بن عمر، [عبدالله بن عمر]
المحدث: الألباني، الزرقاني، الدارقطني
الحكم:صحيح، يرويه عَمرُو بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عُمَرَ، واختُلِفَ عنه في رفعِه. فرفعه زيادُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ مُسلِمٍ، عن عَمرٍو. وابنُ عُيَينةَ وقَفَه عن عَمرٍو. ورواه عبدُ اللهِ بنُ طاوُوسٍ، وإبراهيمُ بنُ مَيسَرةَ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ موقوفًا. وهو عن ابنِ عبَّاسٍ أشبَهُ منه عن ابنِ عُمَرَ

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (2655)، وابن حبان (6149)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (11646) واللفظ لهم.أخرجه مسلم (2655) مطولاً

الشرح والتوضيح

عن طاوس؛ أنه قال: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِن أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولونَ: كُلُّ شَيءٍ بقَدَرٍ، قالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: كُلُّ شَيءٍ بقَدَرٍ، حتَّى العَجْزِ وَالْكَيْسِ، أَوِ الكَيْسِ وَالْعَجْزِ.

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2655 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري قَدَّر اللهُ سُبحانه وتَعالَى مَقاديرَ كلِّ شَيءٍ، وكَتَب على ابنِ آدَمَ حَظَّه في الدُّنيا والآخرةِ قبْلَ أنْ يَخلُقَه، وهي كِتابةُ عِلمٍ وإحاطةٍ بما سيَكونُ، وليْست كِتابةَ جَبرٍ وإكراهٍ، وقدْ أمَرَ سُبحانه الخلْقَ بأنْ يَعمَلوا وَفْقَ شرائعِه، ويَسَّر الأمورَ لهم، وخُيِّروا بيْنَ الإيمانِ باللهِ فيَسْعَدوا، أو الكفرِ والعِصيانِ فيَشْقُوا.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ طاوسُ بنُ كَيْسانَ اليَمانيُّ أنَّه أَدركَ ناسًا منْ أَصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخَذَ عنهم، ومِنهُم عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما، كانوا يَقولون: «كُلُّ شَيءٍ بقَدَرٍ» أي: لا يَقعُ في الوُجودِ إلَّا وقدْ سَبقَ بِه عِلمُ اللهِ عزَّ وجلَّ ومَشيئتُه وتَقديرُه، وذَكَر أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما حَدَّث عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «كُلَّ شَيءٍ بقَدَرٍ، حتَّى العَجزُ» وهوَ عَدمُ القُدرةِ، وقيلَ: هوَ تَركُ ما يَجبُ فِعلُه والتَّسويفُ بِه وتَأخيرُه عنْ وَقتِه، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ العجزَ عن الطَّاعاتِ، ويَحتمِلُ العمومَ، أي: العجْزَ عن أُمورِ الدُّنيا والآخرةِ، «والكَيْسُ» وهوَ النَّشاطُ والحِذقُ بالأُمورِ؛ أي: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ قدَّرَ العَجزَ والكَيْسَ وكُلَّ شيءٍ، لا يقَعُ في الوُجودِ إلَّا وقدْ سَبقَ بِه عِلمُ اللهِ ومَشيئتُه.

وفي الحديثِ: الإيمانُ بالقدَرِ كلِّه، خَيرِه وشَرِّه.

الأصول والأحكام

صحيح مسلم (4/ 2045) 18 - (2655) حدثني عبد الأعلى بن حماد، قال: قرأت على مالك بن أنس، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، فيما قرئ عليه عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس، أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقولون كل شيء بقدر، قال: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس، أو الكيس والعجز

صحيح ابن حبان (14/ 17) 6149 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس اليماني، قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر، فسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (20/ 253) 11646 - حدثنا عيسى بن أحمد، ويونس [[بن عبد الأعلى]] قال عيسى: أخبرنا ابن وهب، عن مالك، وقال يونس: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاؤوس اليماني، أنه قال: سمعت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال يونس: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقولون: كل شيء بقدر.

قال طاؤس: وسمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل شيء بقدر، حتى العجز، والكيس".

---

[صحيح مسلم] (4/ 2045 ) :

18 - (2655) حدثني عبد الأعلى بن حماد.

قال: قرأت على مالك بن أنس.

ح وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك، فيما قرئ عليه، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس؛ أنه قال:

أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر.

قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كل شيء بقدر.

حتى العجز والكيس.

أو الكيس والعجز".

أحاديث ذات صلة