لا زكاَة في الحلِيِّ [يعني حديث: ليس في الحُلِيِّ زكاةٌ.]

الدلالات الموضوعية:# زكاة - ما لا زكاة فيه# زكاة - زكاة الحلي
المصدر: خلاصة البدر المنير، أضواء البيان
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: فيه نظر، ابن الملقن، محمد الأمين الشنقيطي
الحكم:فيه نظر، ما قاله البيهقي من أن الحكم برواية عافية لهذا الحديث مرفوعاً من جنس الاحتجاج برواية الكذابين فيه نظر لأنه لم يقل فيه أحد إنه كذاب وقد ظن البيهقي أنه مجهول وقد اطلع غيره على أنه ثقة فوثقه

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8306) بنحوه.

الأصول والأحكام

معرفة السنن والآثار (6/ 144) :

8306 - والذي يروى عن ‌عافية ‌بن ‌أيوب، ‌عن ‌الليث، عن أبي الزبير، عن جابر ، مرفوعا، باطل لا أصل له، وعافية بن أيوب مجهول، فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه، داخلا فيما نعيب به المخالفين في الاحتجاج برواية الكذابين، والله يعصمنا من أمثاله

---

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (2/ 524 ط عطاءات العلم) :

رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار من طريق عافية بن أيوب، عن الليث، عن أبي الزبير، عن ‌جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا ‌زكاة ‌في ‌الحلي".

قال البيهقي: وهذا الحديث لا أصل له، إنما روي عن ‌جابر من قوله غير مرفوع، والذي يروى عن عافية بن أيوب، عن الليث، عن أبي الزبير، عن ‌جابر مرفوعا لا أصل له.

وعافية بن أيوب مجهول، فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه، داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين.

والله يعصمنا من أمثال هذا

معرفة السنن والآثار (6/ 144) :

8306 - والذي يروى عن ‌عافية ‌بن ‌أيوب، ‌عن ‌الليث، عن أبي الزبير، عن جابر ، مرفوعا، باطل لا أصل له، وعافية بن أيوب مجهول، فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه، داخلا فيما نعيب به المخالفين في الاحتجاج برواية الكذابين، والله يعصمنا من أمثاله

أحاديث ذات صلة