عنِ ابنِ عُمرَ رضي اللهُ عنه لبِس عُمرُ قميصًا جديدًا ثم دَعاني بشفرةٍ فقال عُمرُ مُدَّ كُمِّي يا بني والزِقْ يدَكَ بأطرافِ أصابعي واقطَعْ ما فضَل عنهما فقَطَعتُ منَ الكُمَّينِ مِن جانبَيه جميعًا فصار فمُ الكُمِّ بعضُه فوقَ بعضٍ فقلتُ يا أبَه لو سوَّيته بالمِقَصِّ فقال دَعْه يا بُنَيَّ هكذا رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ قال ابنُ عُمرَ فما زال القميصُ على أبي كذلك حتى تقَطَّع وما نزَعه حتى رأيتُ بعضَ الخُيوطِ تَساقَط على قدَمَيه

بيانات التخريج:

أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/45) واللفظ له، وهناد في ((الزهد)) (1/ 350) بنحوه مطولًا.

رأيتُ ابنَ عمرَ في السوقِ اشترى ثوبًا شاميًّا ، فرأى فيه خيطًا أحمرَ ، فردَّهُ ، فأتيتُ أسماءَ فذكرتُ ذلك لها ، فقالت : يا جاريةُ ، ناوليني جُبَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأخرجتْ جُبَّةَ طيالِسةٍ مكفوفةَ الجيبِ والكُمَّيْنِ والفرجيْنِ بالديباجِ الراوي : عبدالله أبو عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4054 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4054)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6729)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8/ 207) واللفظ لهم جميعا.

كان عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما مِن أشَدِّ الصَّحابةِ توَرُّعًا وتَحرِّيًا لأوامرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ونواهيه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ أبو عُمرَ، مولى أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "رأيتُ ابنُ عُمرَ في السُّوقِ اشتَرى ثوبًا شاميًّا"، أي: مَنسوجًا بالشَّامِ، "فرَأى فيه خيطًا أحمرَ"، وهذا إشارةٌ إلى ما بالثَّوبِ مِن حريرٍ، فرَدَّه، أي: امتَنَع عن شِرائِه، يَقولُ عبدُ اللهِ أبو عُمرَ مَولى أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِي اللهُ عَنه عِندَما رأى ذلك مِنه: "فأتَيتُ أسماءَ فذَكرَت ُذلك لها"، أي: ما فعَلَه ابنُ عُمرَ في السُّوقِ، "فقالَت أسماءُ: يا جارِيَةُ، ناوِلِيني جُبَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، والجُبَّةُ: ثوبٌ واسِعٌ يُلبَسُ فوقَ الثِّيابِ، "فأخرَجَت"، أي: الجاريةُ، "جُبَّةً طَيَالِسَةً"، أي: غَليظةً، مَكْفوفَةَ الجَيبِ والكُمَّينِ والفَرْجَينِ"، أي: إنَّ أطرافَها منسوجةٌ، "بالدِّيباجِ"، وهو أجوَدُ أنواعِ الحريرِ وأنفَسُها، والفَرْجانِ: الشِّقَّانِ اللَّذانِ يَكونانِ مِن الأمامِ والخَلفِ بالجُبَّةِ.