كَانَتِ امْرَأَتَانِ معهُما ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقالَتْ لِصَاحِبَتِهَا: إنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ، وَقالتِ الأُخْرَى: إنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ، فَتَحَاكَمَتَا إلى دَاوُدَ عليه السَّلَامُ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا علَى سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ عليهما السَّلَامُ فأخْبَرَتَاهُ، فَقالَ: ائْتُونِي بالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بيْنَهُمَا، فَقالتِ الصُّغْرَى: لا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هو ابنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إنْ سَمِعْتُ بالسِّكِّينِ قَطُّ إِلَّا يَومَئذٍ، وَما كُنَّا نَقُولُ إِلَّا المُدْيَةَ.
أخرجه البخاري (6769)، ومسلم (1720)
كَانَتِ امْرَأَتَانِ معهُما ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بابْنِ إحْدَاهُمَا، فَقالَتْ صَاحِبَتُهَا: إنَّما ذَهَبَ بابْنِكِ، وقالتِ الأُخْرَى: إنَّما ذَهَبَ بابْنِكِ، فَتَحَاكَمَتَا إلى دَاوُدَ، فَقَضَى به لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا علَى سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ فأخْبَرَتَاهُ، فَقالَ: ائْتُونِي بالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بيْنَهُمَا، فَقالتِ الصُّغْرَى: لا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، هو ابنُهَا، فَقَضَى به لِلصُّغْرَى.
قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: واللَّهِ إنْ سَمِعْتُ بالسِّكِّينِ إلَّا يَومَئذٍ، وما كُنَّا نَقُولُ إلَّا: المُدْيَةُ.
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3427 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (6769)، ومسلم (1720) الحُكْمُ بيْن النَّاسِ يَنْبغي أنْ يكونَ مَبنيًّا على عِلمٍ، ولا يَتولَّى القضاءَ إلَّا العُلماءُ العارِفونَ بأحكامِه وضَوابطِه، فإذا تَولَّى القَضاءَ مَن هو مُؤهَّلٌ له، واجتَهَدَ في كشْفِ الحقِّ، وأصاب في قَضائِه؛ نال أجْرَه مُضاعَفًا، وإنِ اجتَهَدَ وأخطَأَ، نال أجْرَ اجتهادِه، وعُذِرَ في خَطئِه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحادِثَةٍ وَقَعت لنَبيَّينِ كَريمينِ: دَاودَ وابنِه سُليمانَ عليهِما السَّلامُ، وهي أنَّ امرَأَتينِ كانت في عَهْدِهما، وكان لهما ابنانِ، فأَكَلَ الذِّئبُ ابنَ إحدَاهما، فقالت الصُّغرى: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ، وقالتِ الكُبْرى: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ لا ابْنِي، وأَخَذَت الولَدَ، فتَحاكَمَتا إلى داودَ عليه السَّلامُ، فحَكَمَ به للمرأةِ الكُبرى؛ لأنَّ الولَدَ كان في يَدِها، وعَجَزت الأُخرى عن إقامةِ البيِّنةِ على صِدقِ ادِّعائِها.
فذَهَبَت المرأتانِ إلى نَبيِّ اللهِ سُليمانَ عليه السَّلامُ، فأخْبَرَتاه بالقصَّةِ، وما وَقَعَ مِن حُكمِ أبيه نَبيِّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ، فقال سُليمانُ قاصدًا كشْفَ حَقيقةِ الأمرِ: ائتُوني بالسِّكِّينِ أَشُقُّه بيْنهما؛ لأنَّه يَعلَمُ أنَّ الإنسانَ يَرْضى بسَرِقةِ وَلَدِه ويَبْقى حيًّا، أَولى مِن ذَبْحِه أمامَه، فأرادَ أنْ يَختبِرَهما بذلك، وهذا مِن حُسنِ السِّياسةِ وتَوفيقِ اللهِ تعالَى له.
فقالت الصُّغرى: لا تَفعَلْ ذلك، يَرحَمُك اللهُ، هو ابنُها؛ شَفَقَةً على الوَلَدِ، فعَلِمَ سُليمانُ أنَّ هذا لا يَصدُرُ إلَّا مِن أُمٍّ، فحَكَمَ بالوَلَدِ لها، خِلافًا لِما قَضى به داودُ عليه السَّلامُ، ولم يَلتفِتْ إلى إقرارِها أنَّه ابنُ الكُبرى؛ لأنَّه عَلِم أنَّها ما أقرَّت به للكُبرى إلَّا إيثارًا لحياةِ الطِّفلِ.
ويُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لم يكُنْ يَعرِفُ كَلمةَ «السِّكِّينِ»، وأنَّه أوَّلَ سَماعِه بها كان مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ، وإنَّما كانوا يُطلِقون عليها في اليَمَنِ أو في قَبيلتِه المُدْيَةَ.
وفي الحديثِ: أنَّه يُشرَعُ للعالِمِ مُخالَفةُ غيرِه مِن العُلماءِ وإنْ كانوا أسَنَّ منه وأفضَلَ إذا رَأى الحقَّ في خِلافِ قَولِهم.
وفيه: فضْلُ نَبيِّ اللهِ سُليمانَ عليه السَّلامُ.
وفيه: ما يَجِبُ على القاضي مِن بَذْلِ الجَهْدِ في كشْفِ الحقِّ وإقامةِ العدْلِ.
[صحيح البخاري] (8/ 156) 6769- حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب قال: حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى.
قال أبو هريرة: والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا المدية)).
[صحيح مسلم] (3/ 1344 ) ((20- (1720) حدثني زهير بن حرب.
حدثني شبابة.
حدثني ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال (بينما امرأتان معهما ابناهما.
جاء الذئب فذهب بابن إحداهما.
فقالت هذه لصاحبتها: إنما ذهب بابنك أنت.
وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك.
فتحاكمتا إلى داود.
فقضى به للكبرى.
فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام.
فأخبرتاه.
فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينكما.
فقالت الصغرى: لا.
يرحمك الله! هو ابنها.
فقضى به للصغرى.
قال: قال أبو هريرة: والله! إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ.
ما كنا نقول إلا المدية)).
[صحيح مسلم] (3/ 1345 ) (((1720)- وحدثنا سويد بن سعيد.
حدثني حفص (يعني ابن ميسرة الصنعاني) عن موسى بن عقبة.
ح وحدثنا أمية بن بسطام.
حدثنا يزيد بن زريع.
حدثنا روح (وهو ابن القاسم) عن محمد بن عجلان.
جميعا عن أبي الزناد، بهذا الإسناد، مثل معنى حديث ورقاء)).