أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، ويَحْبِسُ لأهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ.
أخرجه البيهقي (15797) واللفظ له، ومسلم (1757)، والنسائي (4140) بنحوه.
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زاهدًا في الدُّنيا مع أنَّ اللهَ تعالَى أعْطاهُ مَفاتيحَ الغِنى، وأحلَّ له الغَنائمَ، ولكنَّه كان يَجعَلُ الدُّنيا في يَديهِ وليس في قَلْبِه، وكانَ لا يَدَّخرُ منها إلَّا قُوتَ أهلِه؛ رِعايةً لهم.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهُ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَبيعُ نخلَ بني النَّضيرِ»، وهمْ قَبيلةٌ مِن قَبائلِ اليهودِ في المدينةِ أخرَجهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن المدينةِ بعدَ غدْرِهمْ وخِيانتِهمْ في العامِ الرَّابعِ مِنَ الهِجرةِ، وقبَضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أموالَهمْ وسِلاحَهمْ، وكانتْ خالِصةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبيعُ نَخلَهمْ و«يَحبِسُ»، يعني يدَّخِرُ «لأهلِهِ» ما يَكفِيهمْ «قُوتَ سَنتِهمْ» يعني طعامَ سَنةٍ كامِلةٍ، وفي ذلكَ تَطييبٌ لقُلوبِهم، وتَشْريعٌ لأُمَّتِه، وهذا لا يُنافي التوكُّلَ على اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إذ هو من قَبيلِ الأخذ بالأسباب والقلوبُ متوكِّلةٌ على اللهِ عزَّ وجَلَّ.
ولا يعارِضُه حديثُ الترمذيِّ في سُنَنِه: «أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يدَّخِرُ شَيئًا لغَدٍ»؛ لأنَّ ذلك كان قبل السَّعةِ، أو لا يدَّخِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفْسِه بخُصوصِها، بل لأهْلِه، وقيل: لم يدَّخِرْ على أمَلِ البقاءِ إلى الغدِ، وكان ادِّخارُه إنَّما جاء مِن ضَرورةِ الواقعِ؛ لأنَّ الَّذي كان يَدَّخِرُ لَم يَكُنْ يُحصَّلُ إلَّا مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ؛ لأنَّه كان إمَّا تمرًا وإمَّا شَعيرًا، ومع كونِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحتَبِسُ قُوتَ سَنةٍ لعِيالِه؛ فكان في طُولِ السَّنةِ ربَّما طلَبه مِنهم لِمَن يَرِدُ عليه مِن الضِّيفانِ والوفودِ ويُعوِّضُهم عنه؛ ولذلك مات صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودِرْعُه مرهونةٌ على شَعيرٍ اقتَرَضه قوتًا لأهلِه! وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ ادِّخارِ الطَّعامِ للأَهلِ والعِيالِ.
صحيح البخاري (7/ 63) :
5357 - حدثني محمد بن سلام أخبرنا وكيع، عن ابن عيينة قال: قال لي معمر: [[حدثناه ابن شهاب الزهري، عن مالك بن أوس، عن عمر ]] قال لي الثوري: هل سمعت في الرجل يجمع لأهله قوت سنتهم أو بعض السنة؟ قال معمر: فلم يحضرني، ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري، عن مالك بن أوس، عن عمر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم.
السنن الكبير للبيهقي (16/ 55 ت التركي) :
15797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو أحمد هو ابن إسحاق الحافظ، أخبرنا أبو جعفر الخثعمي، حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، حدثنا وكيع، حدثني سفيان بن عيينة [[حدثنا به معمر عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر ]] قال: قال لى سفيان الثورى: أيش عندك في القوت؟ قلت: لا شئ.
قال: ثم ذكرت بعد حديثا حدثنا به معمر عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بنى النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم.
رواه البخارى في "الصحيح" عن محمد ابن سلام عن وكيع.
صحيح مسلم (3/ 1376 ت عبد الباقي) :
48 - (1757) حدثنا قتيبة بن سعيد.
ومحمد بن عباد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم (واللفظ لابن أبي شيبة) (قال إسحاق: أخبرنا.
وقال الآخرون: حدثنا سفيان) عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس، عن عمر.
قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله.
مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب.
فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة.
فكان ينفق على أهله نفقة سنة.
وما بقي يجعله في الكراع والسلاح.
عدة في سبيل الله.
سنن النسائي (7/ 252) :
4140 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا سفيان، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكان ينفق على نفسه منها قوت سنة، وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله.