الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على عدم جواز قطع العبادة الواجبة بعد التلبس فيها بلا مسوغ شرعي، لورود النهي عن إفساد العبادة، فقد قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
[محمد:33]، ووجود جماعة أخرى ليس بمسوغ لقطع الصلاة، وقد نص الفقهاء على مسوغات قطع الصلاة، وسبق أن ذكرنا بعضها في الفتوى رقم:
11131
، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
10391
.
والله أعلم.