من المعلوم أن إزالة الجلد الميت من القدم لا يبطل الوضوء، فهل إزالة الجلد الحي من القدم يبطل الوضوء، لأنني عندما أقوم بإزالة الجلد الميت من القدم يزول معه مقدار لا بأس به من الجلد الحي؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالوضوء لا يبطل بما ذكرت، فقد نص أهل العلم على أن من توضأ ثم قطع بعض يده أو رجله أو قلم ظفره أو حلق رأسه فإنه على وضوئه، ولا يلزمه غسل ما تحت الجزء المقلم من الظفر أو مسح موضع الشعر المحلوق.. جاء في مختصر العلامة خليل المالكي مع شرحه: وَلَا يُعِيدُ مَنْ قَلَّمَ ظُفُرَهُ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ ـ وَالْمَعْنَى: أَنَّ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ أَوْ حَلَقَ شَعْرَ رَأْسهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُ غَسْلَ مَوْضِعِ الْأَظْفَارِ، وَلَا يُعِيدُ مَسْحَ رَأْسِهِ. وجاء في الغرر البهية لزكريا الأنصاري الشافعي: فَلَوْ تَوَضَّأَ فَقَطَعَ بَعْضَ يَدِهِ، أَوْ رِجْلِهِ، أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ، أَوْ قَلَّمَ ظُفْرَهُ، فَهُوَ عَلَى وُضُوئِهِ. وراجع الفتويين رقم: 23940 ، ورقم: 69468 . هذا، وننبهك إلى الحذر من الوساوس وتتبع الشكوك والأوهام، وعليك بالإعراض عن ذلك كله، فإن تتبعه يؤدي إلى رسوخه، وقد يترتب على ذلك ما لا تحمد عقباه. والله أعلم.