الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقوله: ظُلَّة ـ أي سحابة لها ظل، وقوله: تنطف ـ أي تقطر، وقوله: يتكففون ـ أي يأخذون بأكفهم، وقوله: فالمستكثر والمستقل ـ أي الآخذ كثيرا والآخذ قليلا، وقوله: سبب ـ أي حبل، وأما تفصيل شرح الحديث، وبيان المراد بالخطأ في تعبير
أبي بكر،
والعلة من عدم إبرار النبي صلى الله عليه وسلم لقسم
أبي بكر ـ
رضي الله عنه ـ فيمكن أن تطالع فيه شرح الحافظ
ابن حجر
على موقعنا، من خلال هذا الرابط:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=
12903&idto=
12904&bk_no=52&ID=
3899
أو تعليق
النووي
على صحيح
مسلم
من خلال هذا الرابط:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=
6823&idto=
6824&bk_no=53&ID=
1075
وراجع للفائدة الفتويين رقم:
183857
، ورقم:
182207
.
والله أعلم.