الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا حرج في قول القائل: أجر الله على الجميع، أي للجميع، لأن أجر الله ثوابه وجزاؤه للعاملين والمحسنين. قال الله تعالى:
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
{الزمر:74}. أي ثواب المطيعين.
وكذلك قوله: أجر الجميع على الله ـ أي ثوابهم عليه متكفل به، فقد قال سبحانه وتعالى:
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
{النساء:
100}:
وقال تعالى:
فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
{الشورى:40}.
قال أهل التفسير:
أجره على الله بإيجابه على نفسه فضلاً منه.. والمعنى: ثبت عند الله تعالى ثبوت الأمر الواجب الذي لا يتخلف.
والله أعلم.