أفيدوني حول ما يتعلق ب "جلب المصالح ودرء المفاسد".

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فجلب المصالح ودرء المفاسد هو مبنى الشرع الحكيم، فإن تعارضت المصلحة والمفسدة، فالقاعدة أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة، قال صاحب "مراقي السعود": درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فخذ ما نقل ا فإن كان الموضوع مشتملا على مصلحة ومفسدة، وكان جانب الفساد فيها بعيدا أو رجحت عليه المصلحة، فالعمل حينئذ بالمصلحة. قال سيد عبد ال له في كتابه "المراقي": .................................. وألغ إن يك الفساد أبعدا أو رجح الإصلاح كالأسارى تفدى بما ينفع للنصارى والله أعلم.