الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد وردت عدة أحاديث تفيد النهي عن إسبال الثياب والوعيد عليه، ومن ذلك حديث
البخاري
:
ما أسفل الكعبين ففي النار
.
وهو يتناول جميع أنواع اللباس؛ لما في الحديث:
الإسبال في الإزار والقميص والعمامة:
من
جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
رواه
أبو داود.
وأما ما سوى الكعبين فهو مباح؛ لما في الحديث:
أزرة المومن إلى نصف الساق، ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين
. رواه أبو داود.
واختلف العلماء في تحريم الإسبال هل هو مقيد بالخيلاء أم مطلقا؟ الأكثر على أنه مقيد بالخيلاء، وراجع تفصيل هذه المسألة في الفتوى رقم:
21266
.
والله أعلم.